Le changement d'impression à l'ère de "Western Learning"
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L'origine, le développement et même la transformation de l'impression ont été largement débattus depuis des centaines d'années. La prémisse de «plus vite l’origine» est de faire disparaître progressivement les conclusions des érudits contemporains et la réalité de l’histoire.
Les deux travaux récemment publiés ont progressivement dissipé le brouillard de l’histoire de l’impression. L'un d'entre eux est "La recherche sur l'histoire de l'imprimerie chinoise" de Xin Deyong. Selon le texte du livre, l'imprimerie chinoise est née au milieu de la dynastie des Tang. De la fin de la dynastie Tang aux cinq dynasties, l’impression est entrée dans l’élite du secteur privé. Ce livre réfute un concept populaire selon lequel, avant la dynastie Qing, en particulier pendant la dynastie Ming, il existait une technique d’impression de type cuivre. Et Xin Deyong pense qu'il n'est pas apparu, il suffit de mettre le type d'argile, le type de bois ou le type d'étain sur le papier couché. Dans la dynastie Qing, en raison du problème de l'humidité du bois et de la commodité de la coulée, le coût est faible, la Chine est principalement basée sur l'impression du bois.
Xin Deyong a souligné que la Chine ne produisait pas d’impression de type mobile en cuivre. "Ce point de vue, beaucoup de Chinois peuvent être émotionnellement réticents à accepter", mais seulement de cette manière peut-on mieux comprendre l’influence de l’impression occidentale sur la Chine dans les temps modernes. "L'édition moderne" a déclenché une série de changements dans la culture du livre, entraînant une série de changements technologiques différents de ceux de l'édition ancienne en matière d'impression et de reliure. "
Un autre livre, "Créer l'inscription: le changement de l'imprimerie chinoise du XIXe siècle" se concentre sur les activités des clercs chinois modernes et sur les activités culturelles des premiers missionnaires pour créer des imprimeries, des collèges, des bibliothèques, etc. , pour explorer la technologie d'impression de type mobile de style occidental. Il remplace tout le processus de la gravure sur bois traditionnelle chinoise et reproduit les changements de l’impression chinoise au début des temps modernes. La période s'étend sur plus d’un demi-siècle et l’auteur Su Jing a été au Royaume-Uni pour «bibliographie, histoire de la collation et de la publication», ce qui lui permet de lire des archives anglaises outre-mer.
Le 31 janvier 1807, le missionnaire chrétien protestant Morrison quitte Londres, fait ses adieux à ses parents et amis et se rend aux États-Unis à Guangzhou. Lorsque Morrison est arrivé en Chine, Yuwei, le gouvernement des Qing, était toujours là et la fierté du Royaume céleste a imposé de nombreuses restrictions aux étrangers. Par conséquent, afin de compléter la "cause de Dieu", Morrison a dû adopter une politique sournoise pour imprimer des livres religieux dans la région de Malacca de la péninsule malaise, puis trouver des moyens de distribuer des livres sur le continent chinois.
Lors de l’impression de livres, Morrison a abandonné l’impression de la gravure sur bois traditionnelle chinoise pour des raisons de coût et a commencé à utiliser l’impression de type coulée de style occidental. Il n'y a que 26 lettres anglaises. Tant que ces lettres sont épissées, vous pouvez former des mots différents. Cependant, le chinois doit graver chaque mot, ce qui conduit à un temps de lancement très élevé et à des coûts économiques. Morrison a créé un "Majiaying Printing Institute" à Macao, en train de mouler des caractères chinois, d’imprimer des brochures chrétiennes et des journaux présentant des connaissances et des nouvelles. Il a été le pionnier de l’utilisation de l’impression de caractères mobiles en Chine et a également jeté les bases de la carrière des missionnaires et des imprimeurs.
Afin de satisfaire les intérêts commerciaux de l’Occident, les missionnaires qui sont venus en Chine plus tôt doivent imprimer des livres présentant des dictionnaires en langue chinoise et des coutumes locales, afin de faciliter l’accès aux fonctionnaires et aux personnalités. Morrison a passé cinq ans à écrire un dictionnaire chinois-anglais, et East India Company a créé une imprimerie à Macao pour l'imprimer. Afin de rassembler le chinois et l'anglais, l'imprimante devait sacrifier la partie anglaise et accueillir les caractères chinois avec de grandes polices, ce qui entraînait une perte d'espace.
Afin de faire connaître les enseignements à davantage de personnes, les missionnaires doivent améliorer la vitesse d'impression. Au début du XIXe siècle, l'incantateur parisien Li Geang, avec l'aide du sinologue Bao Tie, a créé un moyen de fusionner les caractères chinois en fonction des radicaux, c'est-à-dire de ne créer que les radicaux universels et de les épisser ensuite. La police est finalement réduite, économisant ainsi du temps et de l’argent.
Ce type de méthode d'impression ne donne pas une bonne apparence aux caractères chinois. La taille, l'emplacement et l'esthétique de chaque mot sont disproportionnés et symétriques, ce qui ne peut être accepté par les Chinois. En conséquence, la plate-forme du Batavia Printing Office doit continuer à améliorer la technologie pour créer un petit pneu, ce qui économise les coûts d'impression et rend les polices plus belles. En 1850, Taiyol avait créé un total de 5 000 personnages mobiles, populaires parmi les Chinois. Les utilisateurs se sont également étendus aux journaux, au gouvernement et aux industries d’imprimerie folklorique autres que les missionnaires et sont devenus un type de technologie de type mobile utilisé depuis. Au milieu du XIXe siècle, la bibliothèque Mohai, fondée à Londres, a continué d'améliorer la technologie du type Tycoon, en augmentant le type de caractères mobiles et en augmentant linéairement le nombre total de livres imprimés. "L'écart entre la gravure sur bois et l'impression de type mobile à l'occidentale a ouvert un grand pas dans l'exclamation du peuple chinois."
Depuis lors, les presses d'imprimerie occidentales ont été popularisées en Chine, permettant à la Chine d'abandonner complètement la technologie traditionnelle d'impression sur bois. La bibliothèque de Meihua, établie par l’église presbytérienne américaine, a favorisé l’impression de la machine. Le réalisateur Jiang Bili a également inventé la plaque de cuivre galvanisée en coopération avec la technologie d’impression chinoise. La plaque de cuivre galvanisée est similaire à la version chinoise gravée sur bois, sauf qu’elle est moins chère que la planche de gravure sur bois et qu’elle est coulée plus rapidement et peut être copiée en continu. Jiang Bili a ensuite vendu avec succès des équipements de style occidental, des caractères chinois et de la technologie à Shanghai Dao Ding Richang. À partir de Ding Richang, les personnages chinois de la bibliothèque de Meihua ont successivement accueilli des fonctionnaires chinois, des douanes et des clients en Chine.
En conséquence, les personnages mobiles de style occidental ont finalement dépassé et les ont remplacés par la concurrence de l'impression sur bois. L'impression occidentale est le changement le plus important des habitudes de lecture en Chine, qui consiste à réduire le coût des livres et à élargir le champ des connaissances. Deuxièmement, la taille du livre est réduite, la mise en page a tendance à être simplifiée, puis le papier est imprimé des deux côtés. Le fil est changé en plat ou relié et l'insert vertical remplace le stockage plat. La colonne vertébrale est tournée vers l'extérieur et l'auteur du titre est imprimé.
Le livre "Incasting and Engraving" restaure le changement d’impression à l’époque de l’apprentissage moderne de l’Ouest et tente également de mener à bien le processus, le mode de fonctionnement, la source des fonds, les conflits de personnel, des missionnaires modernes. Analyse de la recherche. Bien que son but soit d'étudier les problèmes d'impression, il a également détaillé l'impact de la culture occidentale moderne sur la Chine. Cependant, peut-être parce que l’ambition de l’auteur est trop grande, le livre contient, dans une certaine mesure, beaucoup d’informations, ce qui obscurcit l’essentiel de la révolution de l’imprimerie, ajoutant aux difficultés de lecture et de compréhension.