Le changement d’impression dans l’ère de la « Western Learning »
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L’origine, le développement et la transformation même de l’impression ont été largement débattus pendant des centaines d’années. Le principe de « le plus tôt sera le mieux l’origine » est de rendre les conclusions des chercheurs contemporains et la réalité de l’histoire peu à peu s’éloignent.
Les deux œuvres publiées récemment ont graduellement éclairci le brouillard dans l’histoire de l’imprimerie. L’un est « Recherche sur l’histoire chinoise impression. » de Xin Deyong Selon le texte du livre, impression chinoise est né dans le milieu de la dynastie Tang. De la fin de la dynastie Tang à la période des cinq Dynasties, impression entra dans l’élite du secteur privé. Cet ouvrage réfute un concept populaire qu’avant la dynastie Qing, surtout pendant la dynastie Ming, il y avait une technique d’impression de type cuivre. Et Xin Deyong pense qu’il n’a pas comparu, il suffit de mettre le type d’argile, en bois de type ou de type étain sur le papier couché. Pendant la dynastie Qing, en raison du problème de l’humidité du bois et la commodité de la coulée, le coût est faible, Chine est principalement basée sur l’impression de bois.
Xin Deyong a souligné que la Chine n’a pas produit de cuivre movable type impression. « Ce point de vue, beaucoup de chinois peut être émotionnellement peu disposés à accepter », mais seulement de cette manière pouvons-nous mieux comprendre l’influence de l’imprimerie occidentale sur la Chine à l’époque moderne et en même temps comprendre que « transition de la Chine de « industrie du livre traditionnel » à ' édition moderne "a également déclenché une série de changements dans la culture livresque, conduisant à une série de changements technologiques qui sont différents de l’ancienne édition dans l’impression et la reliure. »
Un autre livre, « Créant l’Inscription : The 19th siècle chinois d’impression Change » met l’accent sur les activités du clergé chinois moderne dans le passé et par le biais de la mise en place des activités culturelles des premiers missionnaires à mettre en place des maisons d’édition, collèges, bibliothèques, etc., afin d’explorer la technologie d’impression typographique occidentales. Il remplace l’ensemble du processus d’impression de la gravure sur bois chinoise traditionnelle et reproduit les changements dans l’imprimerie chinois dans les temps modernes précoces. Le laps de temps s’étend sur plus d’un demi-siècle et l’auteur que su Jing a été au Royaume-Uni pour « histoire bibliographie, de classement et de publication », qui lui donne les méthodes de recherche professionnel et la possibilité de lire des archives anglais outre-mer.
Le 31 janvier 1807, Christian protestante missionnaire Morrison quitte Londres, faire mes adieux aux parents et amis et déviée vers les États-Unis à Guangzhou. Lorsque Morrison est arrivé en Chine, Yuwei par le gouvernement Qing était toujours là, et la fierté du Royaume céleste fait beaucoup de restrictions sur les étrangers. Par conséquent, afin de compléter la « cause de Dieu », Morrison devait adopter une politique retors pour imprimer des livres religieux dans la région de Malacca de la péninsule malaise et puis trouver des moyens de distribution de livres et la Chine.
Lors de l’impression des livres, pour des raisons de coût, Morrison abandonné l’impression de la gravure sur bois chinoise traditionnelle et ont commencé à utiliser le style occidental monter l’imprimerie à caractères. Il y a seulement 26 lettres anglaises. Tant que ces lettres sont épissés, vous pouvez former des mots différents. Toutefois, les chinois doit graver chaque mot, qui mène au temps d’incantation très élevé et les coûts économiques. Morrison a créé un Institut de la Majiaying « impression » à Macao, moulage des caractères chinois, impression de brochures chrétiennes et revues présentant des connaissances et des informations. Il pionnier de l’utilisation de l’imprimerie typographique chinois et aussi jeté les bases pour la carrière de missionnaire et d’impression pour les retardataires.
Afin de satisfaire les intérêts commerciaux de l’Ouest, les missionnaires qui vint en Chine plus tôt doivent imprimer des livres qui introduisent des dictionnaires de la langue chinoise et des coutumes locales, afin de faciliter la proximité de l’accès aux responsables gouvernementaux et les personnes de statut. Morrison a passé cinq ans à écrire un dictionnaire chinois-anglais, et la compagnie des Indes orientales a créé une imprimerie à Macao pour imprimer. Afin de mettre ensemble chinois et en anglais ensemble, l’imprimante doit sacrifier la partie anglaise et accueillir les caractères chinois avec les grandes polices, entraînant un gaspillage d’espace.
Afin d’annoncer les enseignements à plus de gens, les missionnaires doivent améliorer la vitesse d’impression. Le début du XIXe siècle, le lanceur de sorts parisienne Li Geang, avec l’aide de la sinologue Bao Tie, créé un mode de fusion des caractères chinois selon les radicaux, c'est-à-dire seulement pour créer les radicaux universels et puis épissage eux. La police est finalement réduite, sauver le coût et le temps.
Ce type de méthode d’impression rend les caractères chinois ne pas l’air bien. La taille, l’emplacement et l’esthétique de chaque mot est disproportionnées et symétriques, qui ne peut être acceptée par les chinois. Ainsi, la plate-forme de l’imprimerie de Batavia doit continuer d’améliorer la technologie pour créer un petit pneumatique, qui permet d’économiser des coûts d’impression et rend les polices plus belles. En 1850, Taiyol ont créé un total de 5 000 caractères mobiles, qui était populaire parmi le peuple chinois. Les utilisateurs également élargi aux journaux, gouvernement et folkloriques industries d’impression autres que les missionnaires et est devenu un type de technologie movable type qui a été utilisé depuis. Au milieu du XIXe siècle, la bibliothèque de Mohai, qui a été fondée à Londres, a continué d’améliorer la technologie du type Tycoon, augmentant le type de movable type, et le nombre total de livres imprimés ont augmenté de façon linéaire. « L’écart entre la gravure sur bois et de l’imprimerie à caractères mobiles occidentales a ouvert une grande étape dans l’exclamation du peuple chinois. »
Depuis lors, presses d’imprimerie occidentales ont été popularisés davantage en Chine, permettant à la Chine d’abandonner complètement la technologie d’impression de gravure sur bois traditionnelle. La bibliothèque de Meihua, établie par l’église presbytérienne américaine, a également favorisé l’impression de la machine. Directeur Jiang Bili a aussi inventé la plaque de cuivre électrolytique en collaboration avec technologie d’impression chinoise. La plaque de cuivre électrolytique est similaire à la version chinoise de la gravure bois, sauf que c’est moins cher que la gravure sur bois, gravure de Conseil, et il est coulé plus rapidement et peut être copié sans interruption. Jiang Bili vendu plus tard avec succès matériel occidental-modèle, caractères chinois et la technologie à Shanghai Dao Ding Molly. A partir de Molly Ding, les caractères chinois de la bibliothèque de Meihua ont eu successivement les responsables chinois, des douanes et des clients en Chine.
En conséquence, caractères mobiles occidentales ont enfin dépassé et remplacés par la concurrence de l’impression de la gravure sur bois. Impression de l’ouest est le changement le plus important pour les habitudes de lecture chinoise, qui consiste à réduire le coût des livres et d’élargir le champ d’application des connaissances. Deuxièmement, la taille du carnet est réduite, la disposition tend à être simplifié, et puis le document est imprimé sur les deux côtés. Le fil passe à plat ou rigide, et l’insertion verticale remplace le stockage à plat. La colonne vertébrale est dirigé vers l’extérieur et l’auteur du titre est imprimé.
Le livre « Incasting et gravure » restaure le changement d’impression à l’ère du moderne « Western d’apprentissage à l’est » et tente également de mener le processus, le mode de fonctionnement, source de fonds, des litiges du personnel, des imprimés et des portée de communication moderne missionnaires. Analyse de la recherche. Bien que son but est d’étudier les problèmes d’impression, il a également détaillé l’impact de la culture occidentale moderne sur la Chine. Toutefois, peut-être parce que l’auteur « ambition est trop grande », dans une certaine mesure, le livre a beaucoup d’informations, qui obscurcit la ligne principale de la révolution d’impression, ajoutant à la difficulté de lecture et la compréhension.